 |
 |
 |
| Хмельницкая область |
 |
|
|
 |
 |
 |
 |
 |
Население области: 1.40 млн.чел. |
 |
 |
 |
Территория области: 20.60 тыс. км2 |
 |
 |
 |
Областной центр: Хмельницкий |
 |
 |
 |
Плотность населения: 69 чел/км2 |
 |
 |
 |
Городов всего: 16 |
 |
 |
 |
Городов обл. подчинения: 5 |
 |
 |
 |
Сел: 15 |
 |
 |
 |
Районов: 16 |
|
|
|
 |
|
|
 |
 |
 |
|
|
 |
 |
 |
|
Первое упоминание о Меджибоже содержится в Ипатьевской летописи за 1146 г., когда киевский князь Изяслав передал во владения Святославу Всеволодовичу пять городов, среди которых был Межибожье. В 1340-х годах земли ГалицкоВолынского княжества, в состав которого входил город, были захвачены Великим княжеством Литовским, а спустя почти столетие (1434 г.) Польшей. Участившиеся татарские набеги на город, находившийся практически на Чёрном шляху, которым татарские орды проникали в Подолье, вынудил хозяев Меджибожа Синявских перестроить деревянный замок на каменный. Во время строительства крепости были не только максимально использованы природные условия для усиления её оборонных возможностей, но удалось удачно вписать громоздкое сооружение замка в окружающий ландшафт. Он занимал оконечность полуострова при слиянии Южного Буга с Бужком и с трёх сторон имел надёжную природную защиту. Наиболее укреплённой была западная часть крепости, где располагался вход в неё с перекинутым через искусственный канал мостом и тремя башнями, самой внушительной из которых была пятигранная въездная. Во внутренней части крепости сохранились церковь (1586 г.) и две колонны часовни (XVII в.). В 1593 г. Синявские добились для Меджибожа Магдебургского права, и он вскоре, благодаря переселившимся сюда евреям, армянам и грекам, превращается в значительный торговоремесленный центр. Во второй половине XVII в. это был крупный город Подолья с населением более 12 тыс. человек. В 1730 г. Меджибож от Синявских переходит к Чарторыйским и со временем становится главным городом их владений. В том же году здесь поселяется выходец из Окопов Святой Троицы Израиль бен Элиерез религиозный еврейский расколыгак, создатель нового течения иудаизма (религиозно-мистического направления) — хасидизма, основанного на ортодоксальном иудаизме и кабалле. Проклятое раввинамиортодоксами учение нового иудейского мессии, которого ученики и последователи называли Бел Шем Тов (БеШТ), что означает Господин Доброго Имени, получило массу поклонников в иудейском мире и с годами превратило Меджибож в место религиозного паломничества евреев. В конце XX в. на берегу Бужка из силикатного кирпича построили невзрачную снаружи и уютную внутри, хорошо приспособленную для приёма религиозных туристов синагогу. Рядом с ней среди старых еврейских надгробий, сохранённых местными жителями во время фашистской оккупации, находится склеп БеШТа и его приближённых с надгробиями из белого мрамора и кондиционерами. |
 |
|
 |
|
 |
|